佚名诗，就是作者不可考的诗，这些无名诗能够经过漫长的岁月流传至今，无一不是文化瑰宝里一颗颗闪耀的遗珠，在人们的口口相传之下，这些经典诗作才得以传承下来。
现在选取众多佚名诗中的八首，让我们去感受这些诗中纯粹而质朴的美。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
节选自《诗经》中的一首《桃夭》，表达的是对待嫁的美丽新娘衷心地祝愿和期盼。艳若桃花，鲜红似火，诗中开篇即将少女的“美”惊心动魄地表现了出来，在夸赞完女子的美貌后，诗意紧接着延伸开来 ，将目光投向婚后的生活，运用比兴的手法，将女子的“善”表现在宜家宜室宜人之中，通过女子的外“美”、内“善”表达了人们对家庭和睦、安居乐业生活的美好向往。
时至今日，我们仍然追求着真善美的美好人生，两千多年前的古人，就已经用他们朴实的语言给了我们启示和答案。
“今夕何夕兮搴舟中流。
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
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出自先秦时期的《越人歌》，该诗起首两句用“今夕何夕”、“今日何日”的重复反问句式表现了主人公内心难以抑制地激动澎湃之情，之后诗人逐步转向理性的梳理了自己的心绪，用比兴的艺术手法表露出了对同舟之人的爱慕和敬仰。全诗体现了各族人民和谐共处的状况，表达了对跨越民族和阶级爱情的赞美和歌颂。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。”
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出自于古诗十九首中的《涉江采芙蓉》，是一首写离别的情诗。该诗从男女两个角度来写，一方面写了女子在江畔采摘荷花和兰草，想要送给远方朝思暮想的心上人，用疑问的句式道出心中的凄凉与无奈；另一面写了漂泊在外的游子遥望着远在天际的故乡，孤独而忧愁地思念着故乡的佳人和美景，在虚实结合中凸显出了夫妻间对彼此的深情和久远离别的痛苦。
“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”
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这首诗出自隋朝的《送别》，借“折柳”抒写了恋恋不舍的离别之情。该诗前两句描绘了绿柳低垂、杨花飘絮的春光图，让人们感受到春天的美好；后两句写了柳条折尽、杨花凋零也没有等到思念的人归来，颇有一种望眼欲穿的急切感，主人公的心情也由一开始的满怀期待逐渐转化为后来失落惆怅，离别之苦霎时间跃然纸上，牵动着读者的心神。
“北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。”
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这是一首对唐朝名将哥舒翰的歌颂诗作，诗题为《哥舒歌》，该诗颂扬了哥舒翰抵御外敌入侵、安定边疆的壮举。诗人巧妙地利用朴实含蓄的表达方式，另辟蹊径，没有描写哥舒翰在战争中英勇杀敌的画面，而是通过塑造将军对外族的威慑来刻画其在人们心中的威望，寄寓了人民对和平安定、安居乐业生活的憧憬和向往。
“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”
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出自于唐代的一首《杂诗》，抒写的是游子客居在外不得返乡的离愁。该诗前两句描写了寒食将近，在细雨的滋润之下草木繁茂、麦苗摇曳、杨柳依依，充满勃勃生机的一副景象，后两句借用杜鹃的啼叫声表达了不能归家的悲怆和无奈。全诗触景生情，借景寄慨，语言含蓄低徊，令人无限感伤。
“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？”
这是一首南宋时期流传下来的诗，该诗从明月映照大地写起，将自然现象的变化和人们心里的欢乐忧愁联接在一起，抨击了南宋统治阶级在外族入侵时，对外实行不抵抗主义，对内则压迫穷苦百姓，偏安一隅，只顾自身骄奢淫逸生活的行为，表现了对民生疾苦的同情和关注。
总体来说，佚名诗大多是现实主义风格的作品，凸显了爱情、友情、婚姻等与生活息息相关的事物和景物，语言上质朴平实，富有民族情趣，充满了生活气息。